Lunes, 12 Octubre 2020 00:00

La vigencia de los usos y costumbres de San Miguel Tlaxcaltepec

Written by Francisco Juan Castillo*

Como comunidad indígena tiene una organización y un sistema normativo interno; este funciona de forma socializada, es decir por costumbre, y se ha transmitido oralmente de manera intergeneracional.

San Miguel Tlaxcaltepec, de origen indígena ñöñho, es singular entre otros pueblos originarios del sur del municipio de Amealco de Bonfil, donde aún existen y se practican tradiciones y costumbres que han dado vida y sentido a la comunidad.

Como comunidad indígena tiene una organización y un sistema normativo interno; este funciona de forma socializada, es decir por costumbre, y se ha transmitido oralmente de manera intergeneracional, con este se ha mantenido un orden social en la comunidad en el tiempo pasado.

La forma de organizarse es comunitaria, teniendo diferentes autoridades que comparten esta característica. Dentro de lo religioso existe el sistema de cargos en la comunidad, la fiscalía del templo y la subdelegación; esta última pertenece actualmente a dos sistemas, a lo comunitario-religioso y a la administración municipal. Finalmente se encuentra la delegación municipal con no más de 15 años de su creación y con ello la presencia directa del municipio en la comunidad.

Como subdelegado municipal auxiliar del municipio con legitimidad en la comunidad puedo decir que: las comunidades indígenas —tal es el caso de esta— se encuentran en un momento crucial para decidir y apostarle a su continuidad con el carácter de lo indígena y lo comunitario y todas aquellas condiciones, materiales, inmateriales, históricas, y por supuesto políticas de lo que significa ser un pueblo indígena frente a la configuración social actual, de corte mestizo y de aculturación para con los pueblos indígenas.

Lo anterior ya que internamente en la comunidad se percibe una problemática que tiene que ver con el no auto-reconocimiento como indígena, sucede en especial con la juventud, ya que están más interesados en lo que pasa fuera de su comunidad que al interior de esta, a esta problemática se le unen otras tales como:

  • El no reconocimiento como pueblo indígena por los diferentes órganos de gobierno e instituciones; como consecuencia, la violación de los derechos del pueblo indígena a su pleno desarrollo autónomo.
  • El grado de marginación y pobreza que ha generado el actual sistema de desarrollo de corte económico y productivo, y que se ha enraizado en lo local como modelo de calidad de vida.
  • Pérdida de la lengua materna a raíz del modelo educativo vigente, y de las condiciones sociales y materiales que han adoptado los habitantes de la comunidad.
  • Como fenómeno social, la migración ha provocado que se importen costumbres foráneas y con ello el desprecio y olvido de las propias.
  • El conocimiento y validez de los usos y costumbres en la comunidad es hoy por hoy una tarea de rescate y valoración intergeneracional e intrageneracional.

Estas y otras problemáticas locales son el punto de partida para la reflexión que aquí nos importa: el futuro de los pueblos indígenas, hablar de futuro en la comunidad es de importancia para unos cuantos, los mayores de la comunidad, por ello y ante las adversidades y la vulnerabilidad en la que se encuentra esta comunidad, no es posible percibir un futuro inmediato a favor de la comunidad con el rasgo identitario de lo indígena, ya que preservar los usos y costumbres es tarea que requiere de la superación de obstáculos y del pleno reconocimiento de ser indígena en una comunidad como esta, por todo lo anterior y más puedo afirmar que hoy en día el “uso y costumbre ” agoniza.

 

*Subdelegado de San Miguel Tlaxcaltepec, Amealco de Bonfil, Querétaro.

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