Miércoles, 07 Octubre 2020 11:46

Primero las mujeres, luego las paredes: Restauradoras con Glitter

Written by Nadia Bernal

“Nosotras no estamos negando que los monumentos históricos no son importantes, pero la vida de las mujeres es más importante”.

Ningún monumento vale más que la vida digna y libre de violencia de la mujer...  nosotras sí hemos estado haciendo un llamado a todas las autoridades de todos los niveles a no criminalizar las protestas.”, expresó Ayahuitl Estrada Lima, restauradora y vocera de las Restauradoras con Glitter, colectiva independiente integrado por 547 arquitectas, historiadoras, historiadoras del arte, arqueólogas y expertas en trabajos de conservación y restauración del patrimonio, su postura seguirá siendo “primero las mujeres, luego las paredes”.

La semana pasada, durante la marcha “Día de Acción Global por un aborto legal y seguro” se registraron pintas en diversos sitios considerados patrimonio por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Aunque la instancia señaló que no habría denuncias por esta situación, las consignas “Aborto Legal, seguro y gratuito” o “Será ley” generaron un debate en la ciudadanía, alentada también por las primeras planas de diversos periódicos que dejaron en segundo plano la manifestación.

Cabe recordar que Querétaro es una de las entidades —junto con Guanajuato— en donde se encuentra la legislación más restrictiva en materia de aborto, a grado tal que ni siquiera se puede tener una interrupción legal del embarazo si la vida de la mujer corre riesgo; además, en los últimos tres años se han abierto más carpetas de investigación por aborto (50 carpetas) que por feminicidios (11 carpetas).

“Nosotras no estamos negando que los monumentos históricos no son importantes, pero la vida de las mujeres es más importante: las asesinadas no van a regresar a casa, las desaparecidas siguen siendo esperadas en casa, las mujeres que han sido violadas y acosadas van a seguir teniendo esas deudas de por vida”, abundó Estrada Lima.

La historia cambia y el significado cambia

Para la activista, los monumentos históricos no son inamovibles o estáticos, más bien dinámicos. Ella explica que la cultura es dinámica y todo está en constante evolución, por eso si la historia cambia, el significado va a cambiar.

“En la Independencia, la alhóndiga de granaditas más allá de ser un símbolo virreinal o de la corona española, era un símbolo social, y la toma de la alhóndiga tiene que ver con romper ese simbolismo. Por ejemplo, Hidalgo cuando agarró de estandarte la virgen de Guadalupe, seguramente no pensó en que iba a independizar a una nación y después la virgen de Guadalupe también va cambiando su significado, dependiendo de la sociedad, del contexto y la época. Cada objeto siendo un monumento histórico o no va teniendo un significado distinto”.

La restauradora reitera que los monumentos se erigieron y fueron hechos para conmemorar acciones, ideas, Estados, gobiernos, o pueblos, pero con el cambio de la sociedad están en continua reinterpretación o significan cosas diferentes para grupos distintos.

Un sentimiento nacionalista

Ayahuitl Estrada Lima consideró que la sociedad mexicana nunca se ha sentido preocupada por los monumentos mismos, sino más bien por la identidad nacionalista que se ha inculcado desde los libros de texto que responden a los intereses del Estado: “No es porque se esté dañando un monumento como tal sino se está dañando un símbolo que le da identidad a algo”.

Para ella la preocupación real está en la desaparición de fideicomisos que se encargan de proteger patrimonios culturales, arqueológicos o históricos, algo que demuestra que no hay una cultura de la protección de patrimonios.

Y aunque las Restauradores con Glitter afirman que los monumentos históricos sí tienen una materialidad y un valor estético definido, especifican que es el usuario el que le da esos significados de valores asociados con el social, político, religioso y didáctico y que, los van adaptando a las sociedades en las que están inmersas los objetos.

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