Lunes, 21 Octubre 2019 00:00

Un 12 de octubre de Resistencias y Alternativas

Written by Francisco Ríos Ágreda

La conmemoración del 12 de octubre en Querétaro estuvo enmarcada por el debate generado por el tour de ‘Lelé’ (bebé, en otomí) en varias ciudades del mundo, o el intento de registro de la muñeca otomí (Ñañhu) por un particular en el estado de Guanajuato; cuestión que se quiso apropiar el gobierno queretano, afirmando Marco Del Prete —cabeza de la SEDESU— que “era patrimonio de los habitantes del Estado de Querétaro” (Tribuna de Querétaro, 932).

La protesta no se hizo esperar por parte de los indígenas de Santiago Mexquititlán. Adela Martín Domingo, representante de los y las artesanas de Santiago Mexquititlán, afirmó: “Todos los barrios de Santiago Mexquititlán elaboran la muñeca. Sí pudiera decirle algo al gobierno es que lo registre a nombre de la comunidad” (Tribuna de Querétaro, 932).

También por la oposición de los habitantes del barrio de San Francisquito, el barrio colonial de indios, de los shamanes y de los Concheros, quienes se oponen al paso del Qrobus por su barrio y por poner en riesgo cultura, tradiciones, hábitat y patrimonio cultural e histórico. Ya ‘Pancho’ Domínguez dijo, después de la protesta social, que ni siquiera había un proyecto. Sería muy importante que la consulta ciudadana por parte de las instancias gubernamentales de los diferentes niveles fuera un instrumento común en los proyectos, donde se impacte el territorio y cultura de los habitantes.

Mientras todo esto ocurría en la ciudad de Querétaro, los compañeros maestros y docentes del Instituto Intercultural ÑoÑho (IIÑ) celebraron, en compañía de un centenar de asistentes de comunidades indígenas de Oaxaca, Jalisco, Chihuahua, Estado de México, además de la presencia de académicos de la Universidad Iberoamericana, el ITESO, la UAQ, y de ONGs de Alemania y España, el “Tercer Congreso Comunitario Sobre Resistencias y Alternativas: Territorio, Comunidad y Defensa de la Vida”, los días 10 y 11 de octubre, en sus instalaciones de San Ildefonso Tultepec, en el municipio de Amealco.

Ahí se trabajaron temas como la defensa del territorio y sus recursos legales, el papel fundamental del tejido social en la defensa del territorio y los retos que enfrentan las comunidades ante la oleada privatizadora de agua, ríos, bosques minas, presas, tren maya, corredor transítsmico, rutas turísticas, pueblos mágicos y carreteras, en ponencias, talleres, mesas de trabajo, obras de teatro, documentales y reflexiones.

Por último, el 12 de octubre, se realizó, como cierre del evento, la conmemoración del décimo aniversario del IIÑ, en el que se hizo un homenaje a los fundadores del Instituto, destacando el papel realizado, de tiempo completo, de su director Mario Monroy, mismo que pasa la estafeta de director a Francisco Bohorquez, quien ya se desempeñaba como maestro del Instituto.

En este marco, se realizó una ceremonia ritual de agradecimiento a los 4 vientos, por las semillas organizativas que el INÑ ha sembrado en estos 10 años, en que los estudiantes, ahora, ya egresados, se han convertido en licenciados en emprendimientos en economía solidaria y en promotores sociales y gestores de proyectos productivos y culturales.

Los profesores también hicieron un reconocimiento al patronato, a los cooperativistas vinculados al IIÑ y a las instituciones que han apoyado este proyecto intercultural. La danza más característica de San Ildefonso es la “Danza de Las Pastoras” que un ritual sagrado para pedir la lluvia y la cosecha. El martilleo rítmico de los palos sobre el suelo asemeja la coa que pica la milpa y se siembra la semilla para tener una buena cosecha.

Los participantes fuimos testigos de esa danza agrícola de las mujeres pastoras. El ir y venir es el pastoreo y la ida y vuelta sobre los surcos. Por último, se inauguró la cabina radiofónica que dará voz a los indígenas sobre sus experiencias, trabajos, problemática, contando con el apoyo de especialistas en radiodifusión y comunicación alternativa.

Felicitaciones a Mario Monroy y al equipo que le acompañó en esa asidua labor, con escasez de recursos, pero con una voluntad enorme por mejorar las condiciones de vida de los sectores excluidos y relegados de las regiones étnicas de nuestro país. ¡12 DE OCTUBRE, NO SE OLVIDA! Esta fecha es un día para conmemorar los 527 años de la resistencia indígena, negra y popular y de búsqueda de alternativas ciudadanas y colectivas en defensa del territorio, de la comunalidad y de la vida digna.

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