El legado de Mirtha Urbina en la memoria indígena
A un año del fallecimiento de la historiadora e investigadora Mirtha Leonela Urbina Villagómez, la Universidad Autónoma de Querétaro fue sede de la presentación de dos de sus obras: La otra historia: La guerra social o la lucha política de las comunidades indígenas de Guanajuato y Querétaro (1871-1884) y Microhistorias de la resistencia indígena. El encuentro, realizado en el Patio Barroco del Campus Centro Histórico, rindió homenaje a una de las académicas que dedicó su vida a rescatar la memoria histórica de los pueblos originarios y a fortalecer la identidad cultural de la región.
Durante el encuentro se reflexionó sobre el legado académico de la historiadora y la trascendencia de sus investigaciones, las cuales continúan siendo un referente para comprender la resistencia indígena, la memoria histórica y la construcción de la identidad regional en Querétaro y Guanajuato.
Uno de los libros presentados, La otra historia: La guerra social o la lucha política de las comunidades indígenas de Guanajuato y Querétaro (1871-1884), recupera dos movimientos indígenas desarrollados durante los primeros años del porfiriato: la llamada Guerra de Conquista y la Guerra Social. A través de una investigación sustentada principalmente en fuentes primarias, como expedientes judiciales y documentos incautados a los participantes, la autora reconstruye una historia que permaneció invisibilizada por la historiografía tradicional.
En esta investigación, Urbina demuestra cómo las comunidades indígenas construyeron una identidad política basada en el reconocimiento de sus raíces, resignificaron las ideas del socialismo europeo desde sus propias formas culturales y dieron origen a un «socialismo indiano». Asimismo, explica que estas luchas evolucionaron de un programa anticolonialista hacia propuestas anticapitalistas y antiimperialistas, cuyas principales demandas fueron la comuna territorial, el municipio libre y la República socialista, ideas que posteriormente encontrarían eco en movimientos como el zapatismo, el villismo y el magonismo durante la Revolución Mexicana.
La obra también destaca que estas resistencias se desarrollaron desde una geografía distinta a la oficial, articulada a partir de antiguas redes religiosas y comunitarias, como las mayordomías y las hermandades de las danzas de conquista, elementos que fortalecieron la organización de los pueblos indígenas y permitieron preservar su memoria colectiva.
Por su parte, Microhistorias de la resistencia indígena complementa este trabajo al reunir diversos episodios que muestran las distintas formas de resistencia de los pueblos originarios frente a los procesos de dominación política, económica y cultural, reafirmando el compromiso de la autora por recuperar las voces que durante mucho tiempo permanecieron fuera de los relatos oficiales.
Más allá de sus publicaciones, el legado de Mirtha Leonela Urbina Villagómez permanece vigente por su labor como historiadora, investigadora, promotora cultural y educadora. Sus trabajos no solo enriquecieron la historiografía regional, sino que también impulsaron una reflexión sobre la importancia de preservar el patrimonio histórico y fortalecer la identidad de las comunidades.
La presentación de estas dos obras representó un homenaje a su trayectoria y una oportunidad para acercar al público investigaciones que invitan a mirar la historia desde la perspectiva de quienes, durante décadas, fueron relegados de los discursos oficiales, manteniendo viva la memoria de las luchas indígenas y su papel en la construcción de la historia de Querétaro y Guanajuato.
