Editorial
Facutad de Filosofía, UAQ/Casa de los Saberes Jurídicos, SCJN
Este número está dedicado a la Guerra Cristera en Querétaro a propósito del centenario de este levantamiento armado en contra del gobierno de Plutarco Elías Calles en el que participaron entre 11 y 15 estados de la República (1926-1929). Los artículos que aquí se presentan son el resultado del trabajo conjunto entre el Archivo Histórico de la Casa de los Saberes Jurídicos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro.
La veintena de expedientes que fueron levantados por la autoridad judicial federal en contra de queretanos a quienes se les pretendió sentar cargos por estar involucrados, de una u otra forma, en la Guerra Cristera hasta este momento se habían mantenido inexplorados y, por tanto, inéditos. De ahí la relevancia de este acercamiento a los casos de los que dan cuenta las historiadoras y los historiadores en formación de la UAQ.
El profundo desafío de dejar que las fuentes primarias existentes en la Casa de los Saberes Jurídicos hablen por sí solas, nos coloca en un tránsito entre Clío y Hermes, la primera hace épicas y líricas del pasado, mientras el segundo es un diligente mensajero entre lo terrenal y lo superior, entre lo eventual y lo permanente. La vocación de la Suprema Corte de Justicia de la Nación por abrir sus archivos en sus causas penales iniciadas en delitos como la rebelión, sedición, las injurias, las violaciones a las leyes de culto público y los ataques a las autoridades federales reflejan esa tensión entre la necesidad espiritual de ejercer el rito y la creencia como materialización de la fe y los ideales de una Revolución Mexicana que pretendía sustituir las primeras por el ideario positivista de un ciudadano moderno, libre de la fe y la aparente opresión de la Iglesia.
Vale la pena aclarar que lo que se presenta se realizó desde la perspectiva de la verosimiltud histórica y no así desde la veracidad jurídica, pues el propósito es dar a conocer cómo se trastocó el diario acontecer de la vida de las y los queretanos ante las restricciones de las prácticas religiosas que estaban intrínsecas en este conflicto armado, pues de esto dan cuenta los documentos judiciales que atraviesan, siendo más específicos, las siguientes líneas temáticas: el boicot económico de 1926 por parte de la población para presionar al gobierno, la represión y el castigo ante las manifestaciones de fe o por la realización de prácticas religiosas; pero también las acusaciones por rebelión de las que fueron objeto algunos ciudadanos, mayoritariamente procedentes del municipio de Colón.
En realidad no debería ser motivo de sorpresa el hecho de que los habitantes de estas tierras del Bajío se hayan negado a obedecer las disposiciones anticlericales del gobierno callista; basta con recordar la forma en la que Guillermo Prieto retrató a ese ethos queretano hacia la segunda mitad del siglo XIX en sus Viajes de orden suprema: “Querétaro es una ciudad de templos, es la ciudad santa de Tierra Adentro”.
