La Caravana de la Nueva Escuela Mexicana y su discurso contrahegemónico
La Secretaría de Educación Pública (SEP) impulsó la Caravana de la Nueva Escuela Mexicana para capacitar al magisterio nacional respecto al Plan de Estudios de la Educación Básica 2022. Con esta acción, se pretende acercar al profesorado, además de contenido pedagógico, enseñanzas, diálogos y conceptos que por décadas se encontraban sesgados en el discurso educativo de nuestro país; por ejemplo: términos como hegemonía, subalternidad, emancipación, decolonialidad, comunidad, filosofía de la liberación o ecología de saberes, son algunos elementos conceptuales que se incorporan en el nuevo ‘Plan de estudios’.
Los talleres de la Caravana recuperan dichas expresiones para dar sustento al proceso de ruptura que acompaña su enfoque contrahegemónico, en oposición al Plan y los programas de estudio de 2017. ‘Subalternidad’, por ejemplo, se retoma para orientar a las maestras y maestros acerca de los antagonismos del ambiente escolar y cómo hacerles frente, tal como lo llevan a cabo ciertos grupos que subsisten en el escenario de la opresión política, social y cultural, a los que tendrán que ofrecer una formación emancipadora y, con ello, contribuir en la transformación social que anuncia la Nueva Escuela Mexicana (NEM).
Por otro lado, también se incluye el término “ecología de saberes” (expresión recuperada del sociólogo Boaventura de Sousa Santos), para guiar al profesorado hacia la reflexión epistemológica de que un conocimiento no tiene por qué desplazar a otros -como ocurre con el ‘Plan y programas de estudio para la educación básica: Aprendizajes Clave para la educación integral’-; además, que no se trata de imponer una visión proveniente de las dinámicas tradicionales-capitalistas, ni mucho menos generar un epistemicidio al ignorar saberes comunitarios y las herencias culturales; por el contrario, se consideran para concebir otras formas de conocimiento no alienantes.
Así, los conceptos que emergen en la Caravana forman parte del discurso político-educativo que señalan cambios en la enseñanza básica, pues ésta no se centrará solamente en el dominio de conocimientos o en la formación orientada al desempeño individual por competencias; más bien, busca la resolución de problemas comunitarios, el reconocimiento de las crisis sociales y la búsqueda de mecanismos para abatir las brechas que distancian a los sujetos y grupos subalternos.
Finalmente, los diálogos y supuestos de la Caravana deben ser buscados no sólo en el reconocimiento de la cultura y las hegemonías de saber, sino en la acción participativa y contrahegemónica de subjetividades sociales de manera consciente, creativa y con capacidad para actuar de forma solidaria y emancipadora. Con ello, el magisterio asume el reto de generar alternativas pedagógicas a partir de lo periférico, de la subalternidad y de las experiencias de regiones excluidas y subordinadas a la globalización neoliberal.
