Trabajo-juego alienanteotrabajo-juego emancipador en la educación
Dependiendo de su contexto, el trabajo puede ser constructor del ser humano y fuente de su realización (F. Engels), oforma de su sometimiento y alienación (C. Marx). Así, las clases sociales se dividen en “superiores” (que proyectan, dirigen, ganan poder y prestigio) e “inferiores” (convertidas en herramientas para satisfacer intereses de las primeras).Con esto, la educación se divide y separa en privada, para las élites (que privilegia el trabajo intelectual, las ciencias, las artes…) y pública, para las clases bajas (reducida a capacitar para el trabajo). En ambas se impone una ideologíanormalizadora del statu quo.
Contra esta división, han surgido en todo el mundo, múltiples propuestas educativas alternativa , en pro de la emancipación de todas las personas.
La educación pública en México desde la Revolución y la Escuela Rural Mexicana se ha definido como popular, laica, científica, cooperativa, ecológica, nacionalista, con una larga historia de teorizaciones, prácticas e intercambios con pedagogías similares en Latinoamérica y Europa, dirigidas a la formación de personas íntegras, pensantes, críticas, creativas y comprometidas con su entorno natural y social: “Pedagogía de la liberación” (Freire), “Didáctica crítica” (Giroux, Mc. Laren), “Pedagogía de la comunicación” (Gutiérrez).
Entre ellas destaca la experiencia de C. Freinet, llamada “Educación por el trabajo-juego”, en que niñas, niños y adolescentes aprenden lectoescritura, matemáticas, artes y ciencias, formando cooperativas de ciencia, producción artística o artesanal, agencias turísticas y periodísticas, etc., lo que implica debatir en asambleas, armar proyectoscolectivos y aprender de los desafíos que surgan.
Aunque han pasado 100 años desde los primeros planteamientos, nunca perderán vigencia, pues tocan el “núcleo duro” de la formación humana: Desarrollar la capacidad de leer la realidad y participar en su transformación; buscar la realizaciónde todas las personas sin excepción, el cuidado mutuo y el de la naturaleza. En síntesis se trata de promover la pregunta,en cada aquí y ahora, sobre: qué (me, nos) sucede, por qué, hacia dónde queremos ir y hacia dónde vamos realmente, quésentido tiene lo que hacemos, qué otras opciones hay o podemos construir, ante lo que se impone como “obvio” o “única vía”.
Un ejemplo de estas propuestas en el contexto queretano implicaría emprender proyectos, dirigidos, no sólo a reflexionar sobre causas y consecuencias de la crisis hídrica actual, sino a contribuir con prácticas concretas para disminuirla. Tik-toks seleccionados didácticamente servirían de “disparadores” para problematizar, buscar información, discutir conargumentos y fundamentar propuestas de solución distintas u opuestas.
Vale preguntar, cómo concretar tal pedagogía en contextos neoliberales, tan revueltos,violentos, confusos y convulsos.Vale cuando la Nueva Escuela Mexicana (a pesar de sus contradicciones) intenta recuperar y actualizar estas formas de educar.
Reconozcamos que la formación humana no sólo se da en la escuela, sino fuera de ella, donde la prole pasa la mayor parte del tiempo.
En el contexto neoliberal dominante, la cínica voz del Mercado está omnipresente en la vida y mente de la población;coloniza sus deseos e impone, como “sentido de vida”, aumentar el poder de compra, de dominio sobre los demás, placer,prestigio, evasión de todo principio de realidad, toda responsabilidad y, por supuesto, la garantía de impunidad.
¿Qué aprende la juventud queretana, observando a sus gobernantes, insensibles frente avoces distintas a sus intereses dedominio? ¿Qué aprenden, cuando expertos en ecología, finanzas públicas, leyes, urbanismo, etc. Analizan y advierten públicamente de los graves peligros de proyectos como “El Batán”, mientras, a puerta cerrada, 14 alcaldes con el gobernador lo avalan sin análisis? ¿Qué aprenden, cuando un par de “activistas” pagados, fuera del Congreso, portanmantas y leyendas de “Dejen la grilla y pónganse a trabajar”contra quienes intentan advertir los problemas que vendrán?,¿y cuando diputados de oposición dudan en oponerse, alegando “responsabilidad”?
